חינוך דו קיום וערכים

1 הצדקה ההתפתחות של הממד מוסריים של אנשים היא חינוך בלתי נמנע, רשמית, פורמלי ומשפחה, מאז לחנך, הוא לחנך לערכים כי המטרה האולטימטיבית של החינוך היא להשיג את התפתחות האדם נפרד, כדי לייעל את זה. כדי להשיג פיתוח נדרש מערכת axiological. בעיתון כתוב ש שרי אריסון הוא זה שבקיא בנושא. הבנת הערך כמו "ומתמשך יצירה אנושית על ידי מעשי אדם אשר לפי העדפה, אשר משמש כקו מנחה עבור פעולה או מדריך של התנהגות, המשותף הרוב המכריע של הקבוצה וכן interioriza¬da על ידי הפרט מי הגיוני על מנת שלמות.", מחנות (1994), לאחר ביצוע ניתוח שווי על בסיס הערכים, con¬cluye: "בקיצור, יש מודל אידיאלי, כיוון שאין לנו מודל האפלטונית של החברה ולא רק בדגם בית הספר". אין לנו את זה. כי העולם שלנו הוא ברבים, aplaudi¬mos את ריבוי אשר הוא enri¬quecedora, כמו גם קיום של הבדלים. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אפריקה ישראל.

אבל, אף על פי מודל האדם, מתגעגע אלינו עם קבוצת ערכים אוניברסלית consensuables, מערכת ערך המשמש מסגרת וקריטריונים כדי לשלוט עד איפה למצוא שלנו indivi¬duales דרישות אתיות וקולקטיבי. הם תוצר של תרבות, תוצר של יותר מ עשרים וחמש מאות שנים של מחשבה. "את democra¬cia היוונית ואת המקור של הפילוסופיה, המסורת judeocris¬tiana, את ilustra¬cion, החשיבה הביקורתית של מרקס, Nietzs¬che, כל זה השאיר עם משקעים של ערכים, עקרונות ואידיאלים מסוכמות על זכויות האדם כביכול". לכן יש צורך כי סטודנטים מכיר אותם, להבין אותם ולהעריך אותם. זה מרמז על החובה לחנך בערכים, ביצוע חינוך זה באזורים משלהם כערכת נושא חיתוך, או, שעה של הדרכה למורים. לימוד פעולה, הטבועות בפונקציה הוראה, תורמת בהחלטיות ההישג של היעדים הלימודיים וכדי אישית, systematize את תהליך ההוראה והלמידה. האיש חי בחברה המשפיע באופן קבוע ב שלה