על פי האל ביהדות יש שמות יותר מ 70, כי יותר מזה הם תכונות: רבים הם הצורות של ישיר הוא הבורא, אותם דוגמאות שכיחה יותר בקרב יהדות: * ו- H-V-H (השם המפורש) כי זה תורגם בספרדית בשם יהוה או באנגלית Yehovah או יהוה, כתוב בספרים בהם קדושה, של תפילה. * ELOHM (דיוס או כוחות מופיע בתנ ך מבראשית, האיזכור הראשון דיוס הוא גורם בצורה זו, איאלץ) * (דיוס) * אדוני: מר שלי (בשימוש התפילה במקום השם המפורש) * AVNU SHEBASHAMIM (אבא שלנו זה אלה בהם עדן, בשימוש איזה תפילה) * שאדי (הקב ה, כל יכול, מופיע בתנ ך מבראשית לדוגמה) : 43:14 ג ' נסיס * ELOHI ישראל (דיוס של ישראל) * HASHM (השם של, משמש בדרך כלל כדי לציין כי הוא רצה לספר "בשם" דיוס) * המכתב יש ראשי תיבות של דיוס שימוש רק מהם האותיות של השם המפורש, או המציין את האשם, השימוש הנפוץ כיום. * יד הנדיב (שתי האותיות הראשונות השם המפורש, כמו ראשי תיבות.) הוא משמש בתהילים וב – שמות של אנשים: אליאס לדוגמה הוא ELIYAH: אלוהים הוא כן. * EHEY ASHR EHEY (אני איזה am: אקסודוס 3 יחיד ממוצא האלוהית אכן) * HABOR (היוצר תכונה המשמשת כיום ל דברי דיוס) לכל אחד מאיתנו יש יותר מאשר אחד שם שלי במקרה דוד, אבי כהן, Deivid (אנגלית), דודו (בישראל), ועוד אבל גם המשפחה שלי לי דה אחרים שמות. מותק, זה אומר משהו על האדם. במקור שלה התורה לא הייתה שירה וגם סימני ניקוד, אבל היה שרשרת ארוכה של מילים. לפיכך, השם המפורש (4 אותיות) י-היי-והיי ניתן לקרוא בדרכים רבות.

אם השם שלי הופיע רק עם העיצורים: d-v-D, לפי השילובים של שירה יכולה להיות קריאה כמו דוד, Divad, Davad, Deved, Devid, ואת כל האחרים שילובים אפשריים עד מגיעים האחרון: Duvud. אותו הדבר קורה עם השם המפורש. יש אפילו ספר שבו נחשף הצירופים האפשריים של 3 ווקאלית (בין כל הליריקה 4 אותם) זה יכול להיות, איפה מהם (זה אשר משמשת עד היום הוא: e-o-כדי או) YEHOVAH, בספרדית אשר תורגם יהוה, בשפה האנגלית יהוה, ובכך היה נחוש בדעתו כי בסוף חשבונות הוא לא שם אלא תכונה: האג-הוב-IHIYE אשר WAS-הוא-ויל לייצג. המייצגים את התכונה הנצחית של האלוהות. בתפילה וכדי למנוע שבירת השניה: אל תשתמש בשם האל לשווא (אף אחד מהם!), בכל פעם אתה עם השם המפורש, אינו אומר YEHOVA אבל אדוני משמעות: אדוני הלורד.

כי הם trasgredir?a בתפילה עם ה-2. המצווה? כי אנחנו אנושיים ולא בתפילה אחת בקלות שיהיה מעורב לקריאה באופן שגרתי בלי לשים לב באמת בתפילה וחזור רק אותם לשניים… הוא רק זה מבטאים את השילוב הזה של שירה זו של רבים אפשרי, (לא רוצה להגיד זה רק) היה רק הכומר הקודש בבית המקדש, רק את Sancto Sanctorum מול הארון, רק ביום קדוש של יום כיפור בזמנו של בקש מחילה לכל האנשים. עדיין הכומר היה כבול, כאילו כדי לומר את התפילה בדברים אחרים (אנחנו אנושיים), ואני נכון יותר מזה או שתבלה משהו. אף אחד לא יכול להיכנס ולא עם שלשלאות יכול להסיר אותו מבחוץ. עכשיו אם tetragramaton היא תכונה אחת בלבד, אשר שמו של אלוהים? ? ומה השאלה בעקבות רציני יכול לתת לך. שם על משהו זה יתואר ואם אנחנו נותנים שם זה יהיה? זכר או נקבה? אלוהים ביהדות לעשות מין יש לא. אפילו בהם תפילות להימנע הוא להבין כדי Dios ב חוש זכר או נקבה, וביניהם טפסים אותם בתפילה והוא לפעמים מנחה אחד הגיוני זכר ואחרים, הגיוני נקבה, כדי להימנע זה מוכן לתת משהו מין מסוים לא בעל זהות מינית מוגדרת. ואפילו יותר, אם אומר את. השם עם מבטא לא הולם, או באמצעות הטופס של השפה שבה אני חי, כפי שקורה עם שמות רבים: חורחה או ג'ורג? ג'ון או ג'ון? יצחק או יצחק (Aisac מתי לקרוא באנגלית) או יצחק בעת קריאה בעברית? אחולל ה-2. הפקודה אם אומר יהוה יהוה או Yehovah? אם יש צורות רבות של קריאה זה מי מהם צודק? Yehova או Yeheve או Yahava? יש דרך ימין של השיחה דיוס? הוא ניתן למנות לו בלתי מוסברת עם שם? זכור כי שם משהו או מישהו נותן התחושה של מה זה. אני חושב כך התשובה שאליה היא השם למען ניתנת על ידי אלוהים עצמו, בקריאה למשה הסנה הבוער ספר שמות 3:13 משה אמר אלוהים: הביטו, אני בא אל בני ישראל , ולומר להם: El דיוס של אבותיהם שלח אותי אליך. אם הם לי preguntaren: מה שמך?, מה יענה לס? 14. ואלוהים אמר למשה: EHEY-אשר-ש"אהיה יו סויה EL QUE סויה. אמר: אז אמר אל בני ישראל: אני שלחתי לך. אנחנו יכולים להשתמש ש"אהיה, אדוני, לאלהים, EL, Shadai או כל באיזו דרך? זה בעברית, ספרדית או השפה אחד. מה באמת משנה זה שהוא השתמש, לכוון את התפילות שלנו אל הבורא של היקום, כי אם לנו לא יכול להאזין המילים שלהם ישירות, תאמינו לנו תוכל לנחם. אני לא יודע כי דיוס תמיד מקשיב. לא כל כך משנה איך זה מכנים. זהו נושא נרחב מאוד כי זה בקורס מתקדם של היהדות: "שם ה'" שם " "שם" שלום לבביים, דוד לאור.